{"id":3089,"date":"2023-06-01T17:02:10","date_gmt":"2023-06-01T14:02:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fundomundo.com\/kesfet\/?p=3089"},"modified":"2023-06-01T17:02:11","modified_gmt":"2023-06-01T14:02:11","slug":"tarih-meraklilarinin-muhakkak-okumasi-gereken-tarih-kitaplari","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fundomundo.com\/kesfet\/tarih-meraklilarinin-muhakkak-okumasi-gereken-tarih-kitaplari","title":{"rendered":"Tarih Merakl\u0131lar\u0131n\u0131n Muhakkak Okumas\u0131 Gereken Tarih Kitaplar\u0131"},"content":{"rendered":"\n

Tarihini bilmeyen bireyler benzer hatalar\u0131 yapmaya devam edecektir. Bu y\u00fczden \u00e7ocuklar i\u00e7in tarih<\/a> dersi \u00e7ok \u00f6nemlidir. Gen\u00e7 ya\u015fta milli bilince sahip olur. \u00c7ocuklar i\u00e7in bire bir dersler<\/a> tarihin h\u0131zl\u0131ca ve kolayca \u00f6\u011frenilmesine yard\u0131mc\u0131 olabilir. Fundomundo\u2019nun her seviyeden tarih dersleri \u00e7ocu\u011funuzun ilgisini \u00e7ekecek \u015fekilde haz\u0131rland\u0131. G\u00f6z atmay\u0131 unutmay\u0131n!\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Nutuk \u2013 Mustafa Kemal Atat\u00fcrk<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

T\u00fcrkiye Cumhuriyeti\u2019nin kurucusu Mustafa Kemal Atat\u00fcrk\u2019\u00fcn unutulmaz eseri Nutuk. Yak\u0131n tarihin aktar\u0131lmas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00e7ok \u00f6nemli bir kaynakt\u0131r. Kurtulu\u015f Sava\u015f\u0131\u2019n\u0131n nas\u0131l bir d\u00f6nemde ve ne zorluklarla yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlat\u0131yor. Kitap, 1919 – 1927 aras\u0131ndaki d\u00f6nemde ge\u00e7iyor. Kay\u0131tl\u0131 belgelere ve yap\u0131lan icraatlara dayan\u0131yor. Gen\u00e7li\u011fe Hitabe ile sona biten Nutuk kitab\u0131n\u0131 herkesin okumas\u0131 gerekiyor.  <\/p>\n\n\n\n

\u015eu \u00c7\u0131lg\u0131n T\u00fcrkler \u2013 Turgut \u00d6zakman<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Bu kitab\u0131 duymayan kalmam\u0131\u015ft\u0131r. 1. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131\u2019n\u0131n y\u0131k\u0131c\u0131 etkileri bitmi\u015f devletlerin payla\u015fma sava\u015flar\u0131 ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Milli M\u00fccadele d\u00f6nemini ger\u00e7ek belgelere dayal\u0131 olarak anlatan bir kitap. Cesaret, kan ve g\u00f6zya\u015f\u0131yla al\u0131nan bir vatan\u0131n hikayesi. \u00c7ok satanlar listesinde uzunca bir s\u00fcre kalan bu kitab\u0131 her T\u00fcrk gencinin okumas\u0131 gerekiyor. <\/p>\n\n\n\n

Yar\u0131n\u0131n K\u0131sa Bir Tarihi – Yuval Noah Harari – Homo Deus<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Homo Deus, nas\u0131l bask\u0131n t\u00fcr haline geldi\u011fimizden, bug\u00fcn hayatlar\u0131m\u0131z\u0131 hangi anlat\u0131lar\u0131n \u015fekillendirdi\u011fine ve geli\u015fmeye devam etmek i\u00e7in bundan sonra hangi engelleri a\u015fmam\u0131z gerekti\u011fine kadar insan \u0131rk\u0131n\u0131n tarihini anlat\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n

Kula\u011fa ne kadar ak\u0131l almaz gelse de rakamlar yalan s\u00f6ylemiyor: \u0130ntihardan \u00f6lme ihtimalimiz sava\u015ftan, obeziteden \u00f6lme ihtimalimiz a\u00e7l\u0131ktan, ya\u015fl\u0131l\u0131ktan \u00f6lme ihtimalimiz yoksulluktan daha y\u00fcksek. Daha da \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 olan, t\u00fcm bu temel insani rahats\u0131zl\u0131klar\u0131 sadece son y\u00fczy\u0131lda yerli yerine koymay\u0131 ba\u015farm\u0131\u015f olmam\u0131z. Ama bu \u015fu soruyu akla getiriyor: \u0130nsan \u0131rk\u0131 i\u00e7in s\u0131rada ne var?<\/p>\n\n\n\n

Homo Deus’ta Yuval Noah Harari bir cevap vermeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Harari, d\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda milyonlarca satan Sapiens adl\u0131 kitab\u0131nda ge\u00e7mi\u015fimizi kapsaml\u0131 bir \u015fekilde ele ald\u0131ktan sonra, \u015fimdi g\u00f6zlerini insanl\u0131\u011f\u0131n gelece\u011fine \u00e7eviriyor. \u0130nsanl\u0131k tarihinin k\u0131sa bir \u00f6zetinin ard\u0131ndan, \u015fu anda d\u00fcnyay\u0131 anlamland\u0131rmak i\u00e7in kulland\u0131\u011f\u0131m\u0131z anlat\u0131lar\u0131 tan\u0131ml\u0131yor. Ayr\u0131ca, dikkatli olmazsak hangilerinin sonumuzu getirebilece\u011fini de \u00f6zetliyor.<\/p>\n\n\n\n

Harari, tart\u0131\u015fmas\u0131n\u0131 etik ve teknolojinin geli\u015fiminin geriye d\u00f6n\u00fck bir analizine dayand\u0131r\u0131yor ve Homo sapiens’in yava\u015f yava\u015f d\u00fcnyaya hakim olmaya ba\u015flamas\u0131n\u0131 izliyor. Harari kitab\u0131nda bireycilik, irade, duygu, bilin\u00e7 ve deneyim gibi \u00e7ok say\u0131da genel konuya yer veriyor. Kitab\u0131n temel tezi, 21. y\u00fczy\u0131lda insanlar\u0131n mutluluklar\u0131n\u0131, ya\u015fam s\u00fcrelerini ve do\u011fal d\u00fcnya \u00fczerindeki g\u00fc\u00e7lerini muazzam \u00f6l\u00e7\u00fcde art\u0131rmaya y\u00f6nelik ba\u015far\u0131l\u0131 giri\u015fimlerine tan\u0131k olunaca\u011f\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Harari, Homo Deus’a insanlar ve hayvanlar aleminin geri kalan\u0131 aras\u0131ndaki ili\u015fkileri analiz ederek ba\u015fl\u0131yor. Hikaye yaratma yetene\u011fimizin \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz\u00fc kurmada kritik \u00f6neme sahip oldu\u011funu iddia ediyor. Hikayeler sosyal uyum yaratarak, say\u0131s\u0131z bireysel akt\u00f6r\u00fcn bir lider \u00fczerinde anla\u015fmaya vard\u0131\u011f\u0131 demokrasiler ve se\u00e7imler gibi olgulara olanak tan\u0131r. Harari, insanl\u0131\u011f\u0131n ileti\u015fim becerilerini geli\u015ftirmesini, en ilgi \u00e7ekici hikayelerin hayatta kald\u0131\u011f\u0131, di\u011ferlerinin ise kaybolup gitti\u011fi hikaye anlat\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n evrimine ba\u011fl\u0131yor. Harari, hik\u00e2ye anlat\u0131m\u0131n\u0131n ge\u00e7ti\u011fimiz bin y\u0131l boyunca t\u00fcr\u00fcm\u00fcz\u00fcn zek\u00e2s\u0131n\u0131n h\u0131zla artmas\u0131na katk\u0131da bulundu\u011funu ve daha bilimsel hik\u00e2yelerin eski, dogmatik hik\u00e2yelerin yerini almas\u0131yla dinlerin kademeli olarak \u00e7\u00f6z\u00fclmesine yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6ne s\u00fcr\u00fcyor.,<\/p>\n\n\n\n

Harari daha sonra anlam\u0131n yarat\u0131lmas\u0131n\u0131 insanl\u0131k ba\u011flam\u0131nda tart\u0131\u015f\u0131yor. S\u00f6zel gelene\u011fin ba\u015flang\u0131c\u0131ndan bu yana – yani ilk dillerimizin yarat\u0131lmas\u0131ndan bu yana – \u00f6zneler aras\u0131 bir ger\u00e7ekli\u011fe kat\u0131ld\u0131k. Harari bununla, bireysel faillerin esnek dilsel terimler kullanarak politik bir toplum i\u00e7inde bir arada var olabildiklerini ve bu toplumu olu\u015fturabildiklerini kastetmektedir. Harari, insanlar\u0131n sosyal ili\u015fkilerini g\u00fc\u00e7lendiren inan\u00e7 sistemleri olu\u015fturabildiklerini savunarak insanl\u0131\u011f\u0131 di\u011fer hayvanlardan ay\u0131rmaktad\u0131r. Buna kar\u015f\u0131n di\u011fer hayvanlar b\u00f6ylesine g\u00fc\u00e7l\u00fc kolektif soyutlamalar olu\u015fturamazlar.<\/p>\n\n\n\n

Harari ayr\u0131ca sek\u00fcler bir maneviyat olan h\u00fcmanizmi insanl\u0131\u011f\u0131n en b\u00fcy\u00fck ba\u015far\u0131lar\u0131ndan biri olarak kabul etmektedir. H\u00fcmanizm, insanl\u0131k tarihinin yarat\u0131lmas\u0131nda bir tanr\u0131 fig\u00fcr\u00fcn\u00fcn rol\u00fcn\u00fc reddederek, bunun yerine insan\u0131 kendi evrimiyle onurland\u0131rmay\u0131 se\u00e7er. Harari’ye g\u00f6re h\u00fcmanizm herhangi bir organize dinden daha fazla erdem gerektirir, \u00e7\u00fcnk\u00fc insanlar\u0131n kendi eylemleri ve etik sistemleri \u00fczerinde kontrol sahibi oldu\u011funu ileri s\u00fcrer. H\u00fcmanizmin bask\u0131n bir maneviyat haline gelece\u011fini ve \u00f6n\u00fcm\u00fczdeki y\u00fczy\u0131lda insanl\u0131\u011f\u0131n \u00f6l\u00fcml\u00fcl\u00fck, mutsuzluk ve \u00e7aresizlik sorunlar\u0131n\u0131n \u00fcstesinden gelme \u00e7abalar\u0131n\u0131 g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde y\u00f6nlendirece\u011fini tahmin ediyor.<\/p>\n\n\n\n

Son olarak Harari, insanl\u0131\u011f\u0131n gelece\u011fine ili\u015fkin iyimser vizyonunu, kendi ilerlememizi engelleyebilece\u011fimiz bir\u00e7ok yol oldu\u011funu savunarak nitelendiriyor. Bu yollardan biri, teknolojinin nas\u0131l \u00fcretildi\u011fini ve kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fczenleme sorumlulu\u011fumuzdan vazge\u00e7mektir. Modern kapitalist teknoloji uzmanlar\u0131n\u0131, g\u00f6revleri ge\u00e7ersiz k\u0131lan teknolojiler sunarak insanlar\u0131n d\u00fcnyay\u0131 anlamland\u0131rma f\u0131rsatlar\u0131n\u0131 ortadan kald\u0131rd\u0131klar\u0131 i\u00e7in ele\u015ftiriyor. Eninde sonunda, Homo sapiens’in herhangi bir \u00fcyesinden daha bilge, daha sa\u011fl\u0131kl\u0131 ve daha erdemli olan Homo deus ya da “insan tanr\u0131” ile yer de\u011fi\u015ftirece\u011fimizi \u00f6ng\u00f6r\u00fcyor.<\/p>\n\n\n\n

T\u00fcrklerin Tarihi – \u0130lber Ortayl\u0131<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Binlerce y\u0131ll\u0131k T\u00fcrk tarihini en sevilen tarih hocas\u0131ndan okumaya ne dersiniz? \u0130lber Ortayl\u0131 T\u00fcrklerin ge\u00e7mi\u015fini \u00f6yle g\u00fczel anlat\u0131yor ki kitaptan ayr\u0131lmak istemeyeceksiniz! Orta Asya\u2019dan Anadolu\u2019ya ne \u015fekilde gelindi\u011fini ak\u0131c\u0131 bir dille anlat\u0131l\u0131yor. T\u00fcrk tarihini \u00f6\u011frenmek her vatanda\u015f\u0131n g\u00f6revi oldu\u011funa g\u00f6re bu kitaba ba\u015flamak gerekli. Mustafa Kemal Atat\u00fcrk\u2019\u00fcn de dedi\u011fi gibi: \u2018Ge\u00e7mi\u015fini bilmeyen toplumlar gelece\u011fe y\u00f6n veremez.\u2019 <\/p>\n\n\n\n

Semerkant \u2013 Amin Maalouf<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u00dcnl\u00fc ve \u00f6d\u00fcll\u00fc L\u00fcbnanl\u0131-Frans\u0131z yazar Amin Maalouf’un ikinci roman\u0131 olan Semerkant, 1988 y\u0131l\u0131nda Frans\u0131zca olarak yay\u0131mlanm\u0131\u015f ve Russell Harris taraf\u0131ndan \u0130ngilizceye \u00e7evrilmi\u015ftir. Tarihi kurgu t\u00fcr\u00fcnde yaz\u0131lan roman, on birinci y\u00fczy\u0131lda ya\u015fam\u0131\u015f \u0130ranl\u0131 \u015fair, bilim adam\u0131, matematik\u00e7i, \u00f6\u011fretmen ve filozof \u00d6mer Hayyam’\u0131n hayat\u0131na odaklan\u0131yor. Hayyam’\u0131n ya\u015fam \u00f6yk\u00fcs\u00fc arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla, Pers uygarl\u0131\u011f\u0131n\u0131n doru\u011fundaki Sel\u00e7uklu \u0130mparatorlu\u011fu hakk\u0131nda bilgi ediniyoruz.<\/p>\n\n\n\n

Roman, Hayy\u00e2m’\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemde d\u00fcnyan\u0131n en b\u00fcy\u00fck \u015fehri olan, yemye\u015fil \u00e7ad\u0131r hayat\u0131yla \u00e7ok k\u00fclt\u00fcrl\u00fc bir metropol olan Semerkant \u015fehrinde ge\u00e7iyor. D\u00f6rt b\u00f6l\u00fcme ayr\u0131lan roman\u0131n ilk yar\u0131s\u0131nda Maalouf, Hayyam’\u0131n hayat\u0131n\u0131n tarihsel olarak do\u011fru bir \u015fekilde canland\u0131r\u0131lmas\u0131na yer veriyor. <\/p>\n\n\n\n

Roman\u0131n ilk iki b\u00f6l\u00fcm\u00fc “\u015eairler ve A\u015f\u0131klar” ve “Suikast\u00e7\u0131lar\u0131n Cenneti” ba\u015fl\u0131klar\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yor. Roman, \u00d6mer Hayyam’\u0131n do\u011fum yeri olan Ni\u015fabur’dan Semerkant’a ilk geli\u015finden bir sahne ile a\u00e7\u0131l\u0131r.<\/p>\n\n\n\n

Roman\u0131n \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc ve d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc b\u00f6l\u00fcmleri “Milenyumun Sonu” ve “Denizde Bir \u015eair” ba\u015fl\u0131klar\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131yor. Zamanda ileriye, yirminci y\u00fczy\u0131l\u0131n ba\u015f\u0131na s\u0131\u00e7rayan roman, Benjamin O. Lesage adl\u0131 kurgusal bir Amerikal\u0131 akademisyenin orijinal Rubaiyat el yazmas\u0131n\u0131 bulma ve geri getirme \u00e7abalar\u0131n\u0131n izini s\u00fcr\u00fcyor. Lesage, 1896 y\u0131l\u0131nda \u0130ran’a gider ve burada \u015eah Nas\u0131r\u00fcddin \u015eah Ka\u00e7ar’\u0131n \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesinden sonra ortaya \u00e7\u0131kan yeni demokratik hareketin i\u00e7inde yer al\u0131r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tarihini bilmeyen bireyler benzer hatalar\u0131 yapmaya devam edecektir. Bu y\u00fczden \u00e7ocuklar i\u00e7in tarih dersi \u00e7ok \u00f6nemlidir. Gen\u00e7 ya\u015fta milli bilince sahip olur. \u00c7ocuklar i\u00e7in bire bir dersler tarihin h\u0131zl\u0131ca ve…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":3090,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"powerkit_post_featured":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.fundomundo.com\/kesfet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3089"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.fundomundo.com\/kesfet\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.fundomundo.com\/kesfet\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fundomundo.com\/kesfet\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fundomundo.com\/kesfet\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3089"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.fundomundo.com\/kesfet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3089\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3091,"href":"https:\/\/www.fundomundo.com\/kesfet\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3089\/revisions\/3091"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fundomundo.com\/kesfet\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3090"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.fundomundo.com\/kesfet\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3089"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fundomundo.com\/kesfet\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3089"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fundomundo.com\/kesfet\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3089"},{"taxonomy":"powerkit_post_featured","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fundomundo.com\/kesfet\/wp-json\/wp\/v2\/powerkit_post_featured?post=3089"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}